第247章 辯水鏡先生！
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陳尋麵對沮授，也絲毫不怯場：
“大人這是在拿孔夫子來壓我？”
陳尋冷笑一聲：
“這本就大辯，各抒己見，何來我辯不成孔夫子二十世孫的道理？”
“就是四世三公的袁紹來了，我也辯得！”
劉偕知道，自己該給自己的天子門生撐腰。
“沮授，不得擾亂大賽秩序。”
“孔融辯駁不了陳尋，自當無可辯之，淘汰便是，汝張口便是拿孔夫子來壓人。”
“意欲何為？”
沮授見劉偕一臉殺氣地望過來。
當即閉嘴不語。
孔融隨後也就識趣地走了下去。
陳尋繼續守擂。
“我的題目，是天下蒼生所需何者？”
第一個對辯的，是淮南的何夔。
“天下蒼生所需，無非就是衣食住行，缺一不可。”
陳尋卻是搖搖頭：
“此乃小求，非民之大求也。”
“何為大求？”
“大求者，當為天下一統，永無戰亂，如此方可算是百姓之求。”
種子選手何夔當即啞口無言。
退了下去。
接下來，陳尋更是比孔融狠，見一個，辯一個。
直到辯論進行到了最後，遇上了袁渙。
陳尋可能是因為辯得太久，已經到了口乾舌燥的地步。
沮授直接下場辯論。
大辯的規則就是，在選手辯完守擂者之後，現場之人如有高見。
無論身份，一律可以下場辯之。
“汝方纔言，天下萬民的所求，乃是天下一統，試問春秋戰國時期，各國均衡。”
“雖攻伐頻繁，卻也無過多傷亡，直到秦統六國，天下生靈，死亡者百萬以計。”
“為何啊？”
沮授不愧是袁紹的近前謀士。
一句話就讓陳尋這個涉世未深的年輕人敗下陣來。
隨後沮授則心安理得地站在了台上。
就如此，沮授上來，荀彧辯之。
荀彧辯久，田豐辯之。
田豐守擂，又被淮南楊弘給辯了下去。
可謂是一番激烈混戰。
而且個個都是大人物。
看得在場的百姓那叫一個驚心動魄。
這些百姓當中，還有不少是從河北淮南荊州來的。
所以各自支援各家，百姓也分出了隊列。
到辯論激烈的節點，現場的百姓要比選手更加激動。
一個時辰後，站在台上的是程昱。
司馬徽，也就是大名鼎鼎的水鏡先生終於開口了。
而最讓劉偕忌憚的，就是這個司馬徽，還有小諸葛。
程昱的辯題是：
“人性本惡還是善？”
司馬徽手中拿著一把羽扇。
這讓劉偕聯想到了電視劇中的諸葛亮。
隻不過，不同於諸葛亮影視劇中的形象。
司馬徽身上穿著的，是一件道袍。
“方纔程昱先生說，人性本善，這是孔夫子的論斷。”
“但我道家以為，人性本惡！”
“天地萬物演化之初始，便是天清地濁，天動人靜。”
“人為萬物之靈，故而受天地間的萬事萬物影響。”
“先天之人，尚且純善無比，出世之人，沾染俗塵，本性之中的惡念便會激發。”
“這就是為何，人見到美女會想著擁有，見到錢財會想著得到，見到美食會想著滿足口腹之慾……”
“人生下來，**就會如影隨形，而後天之人則需要克己之慾，方能見真見善。”
“故而，我以為，人性本惡。”
司馬徽一眼罷了。
程昱啞口無言。
而劉偕則看的十分透徹。
人性本善還是本惡，這在後世就是個被人熱烈討論的話題。
歸根結底，人性本善人性本惡這兩個說法都對。
而程昱之所以會無言以對。
主要還是司馬徽身上氣場太足，而且是道家那一套理論。
司馬徽身為道士，自然是極專業的。
這就好比一個造火箭的來跟你講發動機，即使你是發動機專家。
你也會因為對麪人的身份而有所畏懼。
司馬徽成為守擂者後，便足足維持了一個時辰，冇有一個人能辯駁倒。
要不說哲學都在宗教中誕生。
搞辯論，還得是這些搞宗教的人。
這一番下來，現場徹底陷入了死寂。
各個使團能辯的人都被辯倒了。
司馬徽見久久冇有人上來與自己一辯，便久違地露出笑容。
“老朽的辯題，治理之道，在黃老還是在儒家？”
“我以為，在黃老！”
“若無人能辯，這大辯，便是老夫贏下了。”
就在眾人也以為大辯就要這樣結束的時候。
劉偕猛然起身，在貂蟬伏壽等人詫異的目光中，走了下去。
“朕與你辯！”
劉偕一身龍袍，在現場極為顯眼。
老百姓們見劉偕親自下場辯論，也是被嚇得不輕。
“陛下！是陛下！”
整個現場都轟動了起來。
就連蔡邕荀彧等人也都冇反應過來。
更不要提沮授等人的反應了。
劉偕一邊走一邊思忖。
黃老之學和儒學之爭，在西漢的時候就是一個熱門話題。
但最後，漢王朝還是選擇了儒家。
但現在，九州割裂，民不聊生。
司馬徽身為道家，這個時候說黃老之學纔是治理之道。
而且還有文景之治的實例。
這些儒生當然不是司馬徽的對手。
劉偕在司馬徽麵前站定。
“我以為，治世之道，非黃老之學的無非，亦非儒家之三綱五常，仁義中庸。”
劉偕此話一出，又讓眾人詫異。
司馬徽對於劉偕的話，很是不解，但又極力掩飾著。
表麵上顯得頗為鎮定：
“那陛下以為，什麼纔是治世之道？”
劉偕輕輕一笑：
“我以為，知行合一，方為大道！”
“黃老儒學，隻不過是小道罷了。”
這話一出，讓眾人都覺得十分顛覆。
亦或者覺得很是新奇。
“黃老儒學都成小道了？”
劉偕嗬嗬一笑：
“黃老如何？儒家亦如何？”
“大漢精通此二道者，不說如螻蟻之多，也如滿天星辰，多不可數了吧。”
“那為什麼大漢還會衰敗，漢室還會一蹶不振，天下又為何陷入戰亂？”
“歸根結底，就是上至君臣，下至百姓，都是隻說不做！”
“故而朕以為，知行合一，方為大道。”
“而朕最好的例子，就是這司隸兗州如今的樣子。”
“上下同心，實乾三四載，流民皆能以工代賑，百姓亦能返回田園，安心勞作。”
“漢軍再次強盛！”
“朕靠的是什麼？儒學？還是司馬先生的黃老之學？”
說罷，劉偕看向場外的百姓：
“朕問你們，朕說得對否？”
百姓們當然是冷暖自知。
“陛下英明治世，無有饑荒，乃仁君！”
“陛下所言極是！”
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